عند نقطة حاسمة ظهر مَفرِقُ فى الطريق، وانقسم المَسار الواحد إلى يُمنة ويُسرة. حَار قائد العربة أيّ فرع يَسلك وأى اتجاه يختار. العلاماتُ الإرشادية مَوجودة؛ لكنها قد تكون مُضللة وفقًا لخبراتِ وتجاربَ سابقة، وقد تُفضى عند اتباعها إلى نهاياتٍ خاطئة، فتهدر الوقتَ والجَّهد وتستهلك الوقودَ الذى بات فى حكم الثمين من الأشياء؛ لا ينبغى التفريط فيه بسهولة، وإنما تُحسَب له الحِسابات وتُعدُّ العُدة والترتيبات.
• • •
المَفرقُ اسمُ مكان من الفعل فَرَق وجَمعه مَفارِق، وهو مَحلٌّ تتباعد فيه المُتلازِمات، ومَوضِع تتشعَّب لديه الطُرق. الفاعلُ فارقٌ بكسرِ الرَّاء والمَفعول به مَفروقٌ بفتحها، والمَصدَر فَرْقٌ بتسكين حرفِ الراء، أما الفعل "فارَق" فيأتى فى المعاجم بمعنى ترَك وغادَر.
• • •
ظهور الشُّعيراتِ البيضاءِ فى مَفرِق الشَّعر بالرأس علامة بارزة؛ تعلن انقضاءَ فترةٍ مُثمَّنة من العمر. الأبيضُ عند غالبية النساءِ فاجعة تستوجِب الهُروب بأى وسيلة؛ لكنه مجرد لون لا يأبه له كثير الرجال، بل وقد يَبعَث فيهم وَقارًا وهَيبة، وفى فيلم "العذراء والشَّعر الأبيض" المأخوذ عن قصة إحسان عبد القدوس؛ تلعبُ الخصلاتُ البيضاء فى شَعر البَطل محمود عبد العزيز دورًا محوريًا؛ إذ تبدو عاملَ جَذْب لا يُقاوَم لدى مَجموعة مِن المُراهقات. الفيلم إنتاج الثمانينيات ومن إخراج حسين كمال.
• • •
تتعدَّد تصفيفاتُ الشَّعر عند النساء والرجال على حد سَواء؛ قِصَر وطول، فردٌ وتجَعيد، عقصٌ وتَحرير، أصنافٌ وأشكال لا حصر لها. من الفنانين الذين جذبوا الأنظار بمظهر شعرهم؛ عماد حمدى، نجم الشاشة فى وقته وصاحب مَفرِق الشَّعر الشهير الذى تحوَّل مقرونًا بنداء: "يا نينا" إلى لازمة يتذكرها الجمهور إلى يومنا هذا.
• • •
مُفارقة الأحباء ذات وقع أليم على النفس؛ سواء كان رحيلهم أبديًا أو حتى وَقتى، وفى وَصف الإحساس بوطأة الفُراق أنشد كثير الشعراءٌ قصائدهم ومن بينهم أبو الطيب المُتنبي: إنى لأجبن عن فراقِ أحبَّتى.. وتحسًّ نفسى بالحمام فأشجع، والجَّواهري: وإنى والشجاعةُ فى طَبع.. جبانٌ فى مُنازَلة الفِراق، وكذلك أبو الفوارس: أقاتل كلَّ جبَّارٍ عَنيد.. ويقتلنى الفراقُ بلا قتال، والمعنى عند معظمهم واحد؛ إذ الفراقَ خطبٌ عظيم يَستعصى احتماله.
• • •
يقول المأثور الشعبيُّ الطريف: "خالتى وخالتك واتفرَّقوا الخالات"؛ والمناسبة مَوقف يختلف فيه اثنان ويستحيل معه المُضيّ قدمًا فى سَبيلٍ واحد. القولةُ إشارةٌ لانتهاء الصلة التى جمعتهما؛ والمعنى ينطبق على دول وبلدان مثلما ينطبق على البشر، فأكم من تحالفاتٍ انفصمَ عراها مع انقضاء المصلحة المشتركة، وأكم من علاقاتٍ تفككت مع غياب حماتها وانهارت.
• • •
غنَّت ماجدة الرومى فى فيلم عودة الابن الضال: "إيه العمل فى الوقت دا يا صديق .. غير إننا عند افتراق الطريق .. نبُص قدامنا.." إلى آخر الأغنية شديدة التميز. الفيلم ليوسف شاهين الذى شارك صلاح جاهين الكتابة، وبطولة سهير المرشدى وشكرى سرحان، ومحمود المليجى، وقد أنتج فى منتصف السبعينيات، ومثله مثل أغلب أعمال شاهين؛ نال وفرة من الإشادة والانتقادات على حد سواء؛ فالإغراق فى استخدام الرمز يزعج قسمًا من الجمهور؛ لكنه أيضًا يثير خيال قسم آخر، يجد فى محاولات الفهم والتأويل ما يُرضى نوازعه.
• • •
يفارق الواحد مرحلة الطفولة والمراهقة إلى مرحلة الشباب؛ لكن هذا الانتقال قد يبقى ظاهريًا، لا يوازيه تغير سلوكى ملائم. يبقى الشاب مُعتمدًا على ذويه، لا يتمكن من بناء حياة خاصة ولا من مُفارقة عائلته ماديًا، وتبقى المسئولية حكرًا على أبويه. الأزمة لا تتعلق بأسلوب التربية وحده ولا بسمات الشخصية، إنما بمجتمع يرحب ببقاء الولد فى كنف الأسرة، ولا يرى فى الأمر عيبًا أو نقيصة.
• • •
يقول الحسَين بن على فى خطبته الشهيرة: "الكلمةُ فرقانٌ ما بين نبيّ وبغيّ"، والقصد التنبيه إلى قيمة الكلام، فالقولة التى يتفوه بها المرءُ تكشف جوهره وتضع خطًا فاصلًا ما بين الصالح والطالح، ترفع النبيلَ العادِلَ وتفضح الطاغية المُتجبر.
• • •
إذ طال المقامُ بشخصٍ سَخيف لا تُحتَمل صحبته؛ قال الناس: فارقنا يا أخي؛ والعبارة تعكس ما انتابهم من زهق فى وجوده وتفصح عن رغبتهم فى الاستراحة من حضوره الثقيل. غادر مسؤولون كثر تلك القاعة الرحبة التى زارها رئيس الوزراء الإسرائيلى، معلنين نفورهم منه، وتفضيلهم مفارقة المكان عن الاستماع لخطابه الكاذب الممجوج. للاحتجاج وسائل متعددة؛ الانسحاب أكثرها تحقيرًا، بينما السُّخرية أعظمها إشفاءً للغليل ولنا فيها كمصريين باع طويل.
• • •
بعضُ القرارات فارقة؛ يتخذها المرءُ فتغير وجه حياته وتنقله إلى مساحة أرحب وأكثر سعادة، أو تتسبب له فى خسارة فادحة، بعض العلامات أيضًا فارقة؛ يمكنها أن تحسمَ أمرًا غائمًا ما ظهرت، فإن غابت ظل مُضببًا، وفى الفلك أمثلة كثيرة وفى عالم الأمراض أيضًا أمثلة مشهودة.
• • •
حفظنا فى سنوات الدراسة أجزاءً من معلقة عمرو بن كلثوم، ولم يزل بعضها عالقًا بالذاكرة حتى اليوم، وعلى رأسها تلك الأبيات التى تقول: "قِفى قبل التفرُّق يا ظعينة .. نُخبرك اليقينَ وتخبرينا .. قِفى نسألكِ هل أحدثت صَرمًا .. لوَشك البَين أم خُنت الأمينا". الأبيات من بَحر الوافِر، وقيلت فى غرَض المُصالحة بين قبيلتيّ تَغلب وبكر؛ لكنها لم تلق قبول عمرو بن هند ملك الحيرة حينذاك؛ إذ لم توفِه ما أراد من مديح وثناءِ، والحق أن مدح الملوك وأصحاب السُّلطة والتزلف إليهم أمر لم يخلُ منه عصرٌ، ولا برأت منه حقبةٌ على مرّ الزمان.
• • •
بعضُ المرَّات يُخيَّر الواحدُ ما بين أمرين؛ فإن استويا قال: "مش فارقة"، ربما عن عدم اكتراث حقيقيّ، أو عن غضبٍ وسُخط ما استوت الخيارات الطروحة على درجة واحدة من السوء. يستمع الناس لخطابات وردية وتصريحات واعدة ولا يكون رد الفعل سوى: مش فارقة. غياب الفارق هنا مبعثه كثرة ما سمعوا بلا طائل وما وعدوا به دون فائدة، ولا شكًّ أن الحديث المفارق للفعل لا قيمة له، وأن الوعود الطائرة فى الهواء لا تبنى ثقة.